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对绩效管理的认识[What is KPI]

 对绩效管理的认识[What is KPI],绩效管理

在见到Ms Guo和Ms Jing之前,我不得不承认我对绩效管理有着无比巨大的误解,以为这个东西是一个加重劳动人民负担的,悬在上空的一把德谟克利特之剑。但是经过最近的几次接触。我深刻的理解到了,真正的绩效管理(KPI,Key Performance Indicators )是如此的温柔,如此的体贴,如此的让你相见很晚。同时,我还深恶痛绝很多江湖的先生,他们拿着这个东西到处招摇撞骗,使得大家对KPI的精髓都有了巨大的错觉和误解。那么什么才是真正的KPI。我想简单的谈一下,重点是和错误的观点进行一个对比。

真正的KPI不仅仅是考核。考核只是整个工作的最后一个部分,而且,如果有了我随后要说的那些东西,这个考核不再是烦恼的东西,而是你每个月都希望到来的培训课程!因为,KPI会把你工作的目标和你为了实现这些目标如何努力,需要具备什么样的能力密切关联起来。目标下达的时候,就告诉你怎么努力,向那个方向努力,给你捕鱼任务的时候,还给你《捕鱼技巧大全》,到了检验收获的时候,会按照捕鱼的数量来考核,如果没有完成,反过来看你那个技巧没有修炼到位,帮助你在提高。所以,以前可怕的单纯的目标成了柔软的可操作的东东。这才是真正的绩效管理,你会心服口服,外带佩服。输的有理有据,赢得知根知底。

当然,一个美好的东西,也需要在现实中不断的磨合,从而达到一个最佳的状态。

对我来说,我觉得可能有很多我以前误解的东西,应该都有其美妙之处,也许,我是没有见到好的导师,没有见到高手的指路!

Tags: 绩效管理

媒体和群众注意力[Media And Crowd Attention]

媒体和群众注意力[Media And Crowd Attention],牛奶,生活,三元,三鹿

PinkLine在我的博客留了一段言:最近一直跟着看事件的进展,我喝了若干年伊利,间或还有三鹿。。。蛋糕面包咖啡糖里的奶精就不算了,现在对全中国的食品工业都失去信任了,吃饭都有心理阴影~。为了让PinkLine这个北大的才女放心,同时增加更多的承受度。所以我决定采用崩溃疗法。谈谈媒体和群众的注意力问题。

其实,三鹿的故事在奥运期间就爆发了,不过为了避免奥运为整个社会带来的不良影响,国家动用了舆论干预。把这个事情给按下去了。而且即使是在前期的报到,也有很多家媒体没有提及三鹿的名字。直到上海的一个记者在文章中大胆的提到了三鹿,才将三鹿和他自己推到了这次牛奶事件的风口浪尖。所以,第一个情况是,我们生活的圈子实在是太小了,我们认知世界的重要武器居然是不诚实的媒体,或者说想诚实但有很多难言之隐的媒体。换个角度来想,如果没有媒体报到的话,我们可能就继续的喝三鹿的牛奶,也可能大家继续的生活在无知者无畏的状态。

在从群众的角度来看,我们很多人其实是非常的相信媒体的。媒体指南方好,大家就都跑到南方了,媒体说南方错了,大家就都迷茫了。可以说,我们大部分人是缺少自己的正确判断的。当然,如果任何事情都来自己调研,自己判断的话,时间成本和物质成本都很高。但是,我还是觉得,应该把媒体作为一个重要的参考文献,而不是论文本身。今天,媒体的目光和热点集中在牛奶上,大家就不喝牛奶了,明天,如果集中在了饼干上,大家也许就不吃饼干了。

当然,牛奶出问题,有玩火兜不住了的成分。在风头上,少喝些奶也是很好的自我保护。最后,其实PinkLine应该是很知道我想表达的这些东西,不过我还是想借她的话发表下我的想法。私下里,赔礼了,:)

Tags: 牛奶, 生活, 三元, 三鹿

牛奶风波中胜出的三元牛奶[The Winner of MilkGate is SanYuan]

牛奶风波中胜出的三元牛奶[The Winner of MilkGate is SanYuan],牛奶,生活,风波

最近由三鹿牛奶引起的“牛奶风波”着实吸引了整个社会的关注。我自己是很少喝牛奶的,所以,没有想到这个事情的打击面有多广。直到我坐车的时候,发现很多中老年同志们一听到类似的话题,都翘首侧耳专注的倾听的时候,才发现,牛奶真的是在整个社会的每个角落了。这次的风波波及了很多的品牌,不仅伊利蒙牛这样的巨鳄受挫,连同光明等品牌也全线受阻,但是唯一幸存的一个企业就是——三元!

最早关注三元是我在北京的公交车上,当时侯三元刚刚后程发力,请了葛优做形象代言人。说了一句广告词,叫做:喝三元,有人缘。我就隐隐感到了三元开始发力了。其实三元是一个挺强的大型国企,只不过在牛奶这里比较专注北京的市场,而且产能不如伊利、蒙牛那么大,所以多年来就在做一个地头蛇。应该说从今年开始三元也加大了对市场宣传的投入。希望能提升品牌的知名度。

直到三鹿的牛奶门事件发生了,给了三元极大的机会。先是反复宣称自己在人民大会堂专供饮料的特点,后是去中央台做软广告,再是增大牛奶供给量,不涨价。总之,三元抓住了一个很好的机会,在过去努力的基础上,实事又造了一个英雄!最近几天,在股票市场上,三元也是三个涨停,势不可当啊!

可见坏事发生了,不见得都坏!

Tags: 牛奶, 生活, 风波

让Logo更有个性[Make Your Own Mark]

今天想推荐的一个在线工具是现在制作头像、图标的网站。虽然这个站进入我的关注范围已经由来已久,它的名字叫做Eoool地址是:http://www.eoool.com/。我觉得这个站的创意非常的好。是一个非常具有娱乐性质的网站。没事的时候生成个图片四处用用很有趣。比如,我制作了一个很好的邮箱Logo:让Logo更有个性[Make Your Own Mark],在线工具

但是从商业模式的角度讲,这个站的发展是非常的局限。除了能放Google的广告,还没有什么更好的服务产品可以销售。所以这是此网站发展的一个小瓶颈。但是如果该站能作为某一社区网站的子服务确实是非常的不错。能够给某盈利的大型社区带来一些没好的用户体验。

也许这就是该类网站的发展和生存之道!

Tags: 在线工具

(转)哲学的用途[The Use of Philosophy]

1.哲学到底有什么用?

按说到了研究生阶段,已对人类文化的各门学科有了或深或浅的了解,就像不需要解释数学、物理学有什么用一样,也不用罗嗦哲学有什么用了。

但这却是不少同学课下问我的一个问题,我完全能理解为什么这还是一个问题。

到研究生阶段还不清楚哲学有什么作用,有两个主要的原因:

一是过去那种死板、僵化而且狭隘的哲学教育,让同学们对哲学留下了很恶劣的印象:空洞、教条和没用。难道现在还要把一年的时间浪费在这没用的东西上吗?

二是同学们自己的人生阅历的限制。

这是什么意思?是不是人生阅历越丰富越觉得哲学有吸引力(我在这里用了“有吸引力”而不是“有用”这个词,因为我觉得如果和技术性学科的那种“有用”相比的话,哲学真是的没用的,但哲学很有吸引力)呢?那倒不一定。我更愿意表述为:你有没有越来越多地感受到人生的孤独、无奈与无助,却又不想死?“人在本质上是孤独与无助的”(据说这句话是耶和华说的,我还没查到出处)。如果你的这种感觉越强烈,又赖着不死,就越会觉得哲学,以及宗教,还有艺术有吸引力。但这些东西都是没用的,它们只能给人以心灵的慰藉、寄托。

哲学创造生活的意义

其实,说哲学无用也不对,但它是“无用之用”,不是“有用之用”。即它是调心的,不是治物的,是观念性的作用,不是技术性的作用。

再换一种说法:如果你现在的人生充满着目标感、充满着朝气,觉得只要达到既定的“外在目标”就能获得人生的幸福的时候,哲学对你就是没有用的。

不论你认为人生只要能赚到多少钱就会幸福,还是名气大到什么程度、门前的鲜花堆到什么高度就会幸福,还是找到一个什么样的老公就会一生幸福,还是像50年代人们认为的实现了共产主义社会就有永恒的幸福的时候,只要你真的认为在功、名、利或情或其他什么东西上达到一个什么程度就能得到人生幸福的时候,哲学就对你没有用。没必要学哲学,也没必要信宗教,你需要做的就是全情投入、全副身心地去追求、实现你认为能给你带来一生幸福的那些东西就行了。

但是我相信,总有一天你会发现(不论你最终得到了还是没得到你想要的那些东西),人生是孤独、无奈与无助加空虚的。然后,你就能真的感受到哲学、宗教以及艺术的更高层次的吸引力。

当你真的体会到钱乃身外之物,不是幸福的源泉,然后又真诚地去赚钱、去创造幸福的时候;当你真的体会到爱情不存在,然后又真诚地去寻求、创造爱情的时候;当你真的体会到人生的无聊,然后又真诚地去为人生创造一些有聊的时候,你的生命就进入到哲学、宗教层次了,那你就不再会说哲学、宗教没有用、没有吸引力了。

我在这里老把宗教和哲学相提并论,因为我觉得宗教和哲学在本质上是一回事,都是为无聊、无奈、痛苦的人生提供一种活下去的理由和乐趣。它们的不同只是表述方式的不同。哲学用的是逻辑、理性的方式表述,宗教用的是信仰的方式表述。哲学的诉求对象是知识分子,宗教的诉求对象是所有的人。

为什么人生如此无聊人还要活下去?不为什么,只是因为大自然要人活下去。可是,这可恶的大自然仅仅是要人活下去,在无休止的竞争中、在无休止的痛苦中活下去,却不为人提供活下去的理由和乐趣。而人这种最高级的动物有一种区别于其他所有动物的毛病,就是不愿意仅仅为了活下去而活下去,一定要为活下去找到一个理由、一个终极的、伟大的目标才愿意活下去,才觉得活得有乐趣、有意义。真不知道这是人类的悲哀,还是人类的崇高。于是,人类就要发展智慧,就要为自己创造活下去的理由和乐趣——因为这样,人才能承受生之痛苦。人类总想摆脱大自然的控制,摆脱大自然给予我们的劳累而无聊的人生,但人是做不到的。哲学、宗教就是让人有一种做到的感觉——哲学告诉你摆脱无聊是不可能的,但还要去摆脱;宗教则告诉你摆脱是可能的。最终使人能够像其他动物一样,老老实实地服从大自然要人活下去的命令。

听到这些话,你能由衷地感叹一声有钱是无济于事的、有好老公、好老婆、好儿女是无济于事的吗?如果你能发出深深的、由衷的,而不是“为赋新诗强说愁”的一种矫情式感叹,你就有了学哲学的基础了。

所以,一般来说,年龄越大的人,越能真正体会到哲学、宗教的滋味。本科生不行,他们的人生充满阳光、充满理想,他们听不懂哲学。对他们讲哲学,顶多是给他们增添一点吹牛的资本。

你们是研究生了,你们行不行?其实你们中的大部分人两个月前、一年前还是本科生……不过,我不能打击你们的情绪,因为你们毕竟坐在我面前,你们是本科生中的精华,而且你们至少又经历多了一次人生的无聊——就是研究生考试,还有些同学正经历着人生的中又一次空虚——我干嘛上研究生?我不上研究生不行,可上了研究生又能怎么样呢……以日常标准来衡量,这些都是不健康的心态!但对于哲学课来说,这种不良心态真是太好了!这样的心态越多、越强烈,就越能体会到哲学的吸引力。

加缪在《西西弗斯的神话》中说到:西西弗斯被罚将一块巨石推到一座山上,但无论他怎样努力,这块石头总是在到达山顶之前不可避免地滚下来,于是他只得重新去推,永无休止又毫无意义。他长生不老,永远不会死。存在主义哲学家喜欢用这个故事来象征人类生存的处境——劳累、痛苦是永无止境的,并且是毫无意义的。

尼采说:“上帝死了!”意思是说人类一切生存的意义都是骗人的,人生没有意义,人要做的事情就是自己为自己创造意义——自己骗自己。

哲学思维是理性的、向上的思维

2.哪一派哲学是正确的?

哲学和宗教就是为无意义的人生创造意义。但因为根本没有客观存在的意义,所有的意义都是人类在自己骗自己。所以,哲学和宗教都不具有科学意义上的真理性。

马克思主义哲学认为自己的哲学是真理,我不赞同。我认为它是一种信念,一种人生的意义,一套价值体系,但不具有自然科学意义上的真理性。

有同学问,历史上那么多哲学流派,到底哪一派说的是对的?我说,哪一派说的都对,哪一派说的都不对。请不要用惟一正确的科学真理式标准来要求哲学!哲学没有真理,每一派哲学表达的都是一种生活方式。生活方式没有对错之分,只有你喜不喜欢之分。你是什么性格的人,你处在人生的什么阶段,决定着你会喜欢、接受什么样的哲学观点。

我现在越来越不相信讲道理能说服人了。人是按照自己的性格和当下的心态来选择接受道理的。一个道理,不论你表述得多么好、多么有根据,只要不符合对方的性格和当下的心态,他都不会接受。

哲学的表现形式虽然很理性,但它骨子里是充满情感的,是很感性的。

所以,我讲哲学史,不会告诉你们哪一派是正确的,哪一派是不正确的。我只会尽力把每一种哲学观念清晰明白地表达出来,并尽力说明这种观念产生的心态是怎么样的(如果没做到,那是因为我的水平不够,不是因为哲学枯燥)。至于你会喜欢哪个、赞同哪个,由你自己定。但我希望你不要再固执、狭隘地认定自己喜欢的那一派才是正确的,而是体会到这世界上不再有什么正确与错误之分,这个世界是无限的。学哲学会让人心胸更开阔,正是由此体现出来。而心胸开阔是治疗痛苦的一剂良药。我的心胸还不够开阔。

接受哲学受性格、心态决定。讲哲学也受性格、心态决定。我也是有性格、有情感的人,我讲的哲学,不可能做到不偏不倚,请同学们有个心理准备。

哲学的作用就是给人生赋予价值

就是给一种生活方式、给痛苦赋予承受的价值和意义。

当你认为痛苦可以通过成功、成名、成家得到解决的时候,你忍受的痛苦就是有价值、有意义的,不用哲学、宗教来帮忙。只有当你发现世俗的功名成就等各类成功对痛苦的解决都无济于事时,你又不想死,就又得想,这痛苦到底能换来什么?这时就需要哲学了。

以爱为例:

佛教中把因爱而生的苦统称为“爱离别苦”(除了生、老、病、死之外,还有爱离别苦、求不得苦、怨憎会苦和五阴盛苦共八类苦)。

有爱,就想和爱的人厮守一起、心心相通。不论什么原因,得不到,就痛苦。

1. 如果因暂时分离、吵架而痛苦,别人会劝解:“小别胜新婚”、“天上下雨地下流,小两口吵架不记愁”,或者“哪儿有锅碗不磕碰的”,也就是越“别”越“吵”会越爱。这不是必然真的,但有爱的人愿意相信它,所以它是一种信念,一种价值,不是真理。为痛苦赋予这种价值,人就有希望,苦得就会轻一些。

在所有的痛苦中,无望之苦是最痛之苦,当爱上一个永远不会说“我爱你”,只会越走离你越远的人,或爱上一位已经去逝了的人,就是爱的无望之苦。但这种苦存在,遇到这种苦怎么办?

有人会说:这世上哪有真爱呀,哪有天长地久呀,别傻了!意思是要你放弃。得不到满足的欲望若真能及时放弃,那真是“回头是岸”,真是永远幸福了。所以,太多的道理和哲学、宗教是教人“放弃”、“放下”的啦。可如果你修行不到家,放不下怎么办?

2.这时,爱上一个不会到你身边的人的苦,需要有另一种价值来缓解。以下是从网上抄下来的一段话:

真情是人性中最美的种子,当你爱一个人时,这种子就有可能开放。那些把真情的种子死死捏在手里的人是愚蠢的,他们总是希望用这颗种子去换点什么。要知道,真情是奉献,真情是不需要回报的一种无私的爱。当你指望用真情去交换什么时,你的真情就已经变质,你换回来的都可能是假意。

许多人一辈子都活在假意中,原因是他们的真情被他们死死地捏着。捏着的真情永远只是种子,它不会发芽、开花和结果。当他们将真情的种子捏至枯萎时,再拿出来那种子定会畸形。

不愿付出真情的人无法体会到真情绽放时的愉悦和幸福。每个人本来都是可以享受真情的,但许多人却输于情感的过分防守。

这段话已经带有哲学味了,或说有哲理感了。

哲理感是什么感觉?

人总是要得到现实的满足,所有教别人如何得到现实性满足的道理都不具有哲理性,都属技术范畴。但当现实、外界、别人不能满足你的时候,当你的精神之外的东西不受你的控制的时候,人唯有转向控制自身、自己的精神。消极地说,这是走向虚幻、走向自欺欺人,但这是必需的。积极地说,这是一个人学会从控制外界,走向控制自身,然后能坦然顺应外界,最终达到以顺应而控制的境界。

在我看来,孔子说:“四十不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十随心得欲不逾矩。”说的就是这个转变过程。

这种对自我精神的调节的道理,就叫哲理。

3.接着上面的爱的问题。如果你问:得不到真实的爱,只得到一个“性情中人”的称号,又有什么意义呢?同时,得到了真实的爱,又有什么意义呢?天哪,你若问到这里,已经不是“爱离别苦”的问题了,已经到了“存在之苦”的问题了,已经成了一个真真正正的哲学问题,脱离一般的哲理层面了。

哲学就是为一生承受这种无望的“存在之苦”提供价值支撑。

这就是哲学的用处:为人们无望的苦提供快乐地活下去的价值——希望和力量,给人以“柳暗花明”。

孔子还有一句话:“知其不可为而为之。”

可为而为之,就是事情

Tags: 哲学, 用途

传诚工作坊[Life Is a Process of Creation]

伟子最近很忙,忙于上一个叫做传诚工作坊的课程。目前是第一阶段——探索!据说主讲老师还是很能煽情的,带来很多全新的震撼!但是也有很多怀疑的声音,从互联网上一搜就发现了,懒得搜的,点击这里。当然,究竟这个工作坊是对是错,是好是坏。我想,目前我作为一个旁观者,应当是有一些独特的看法。可以提出来,供圈里圈外的朋友参考。另外,还要提及的是,通过对这个课程的看法的讨论,伟子展现出了极强的分析能力和思维能力,让我十分推崇。

首先说说正面的意义。
1.整个工作坊是以心理学为背景,启迪人们的爱心和互助为主旨的课程,从提倡的主题来说是“大爱”,这点是毫无疑问的正确,也是每一个有社会责任感的人应当做到了。
2.整个工作坊给了学员一个突破自我的暗示,要求大家都能够忘掉以前的自己,寻找到全新的行为方式。从这点上讲,是给了浮躁城市生活中的白领们一种精神的寄托。
3.整个工作坊的上课场景在一个封闭的屋子里面,噪音、喧嚣都很少,给了大家一个难得的宁静环境。再加上歇斯底里的喊叫,能够派遣一下生命中的一些抑郁。还是非常的好。

再谈谈负面的,因为这个工作室的收费不菲,所以,一定有很多商业的目的(有没有政治目的不好说,要时间检验)在里面。比如:
1.对上面说的“大爱”的曲解,其实“大爱”是对生命的关怀和理解,而不是把你的爱强加给别人,更不是你来给别人交钱上培训班。这样,对于别人来说,你的爱是负担,是有压力的爱!当然,工作室希望学员人数蒸蒸日上,自然鼓励你去主动的制造爱!
2.近乎宗教的镇定。其实,很多宗教都有镇定剂的作用,能让没有目标,找不到方向的你在茫茫的尘世间镇定下来,这也是为什么很多人都有自己的宗教信仰。其实对于宗教的问题我不排斥,也很支持,但是历来,宗教都容易为政府所利用,达到政教合一,或者云云。工作坊的课程,就是以爱和普世的精神为内核的经过精心包装后的文化产品。正好弥补了当代我们国家在西方价值观冲击后缺乏精神和价值体系的空白。
3.利用身心疲惫的空隙。不得不否认,很多时候需要先将听众的观点去除了才能植入新的观点,而人在疲惫的时候才能降低对事物的认知和判断。所以,在封闭环境下,用上班后的时间和大密度高强度的课程来实现冲击,其效果往往非凡。这就增加了你对课程的依赖性,从而继续从经济上投入学习。达到用一个简单的价值内核包装成飘渺的人生价值观的产品,来让你付费的目的,而你付费后还会觉得自己没有学好课程把握精髓。

综合来说,有很多来自人性真善美的东西还是非常容易得到共鸣的。但是,忙于在丛林中觅食的人们往往没有时间静下来思考和反省这些东西(西方还有忏悔的时间),所以长期的需求得不到满足就是这类工作坊能够提供的服务。而对于热爱或者崇拜该课程的人们,我希望的是,大家能保持一个度,做好其中倡导的一些优良的方面,而非为其商业的目的过度引导。其实很多真善美的东西,是不需要别人来推动你做的!

特别要说的是,大爱是对世间的宽容和理解,以及在弹性限度内的积极改变。而非过度的、疯狂的自我价值宣泄,如果是后者的话,你的爱会成为别人的负担。你将成为打着爱的旗帜施暴的“罪人”。

Tags: 传诚, 工作坊, 文化, 价值

开心网疯狂的营销[The Crazy Marketing About Kaixing]

开心网疯狂的营销[The Crazy Marketing About Kaixing],开心网,病毒式营销

说起网络社区来,比较成功的一个就是校内网。他基于同学的感情营造起了一个很大的校内SNS联盟。获得了SNS界的高度成功。但是,作为后起之秀的开心网,从今年的5月份上线,到现在仅仅经过了不到5个月的时间,已经成为当今70后,80后,90后的主要在线社区平台。其发展速度不能不让业界震惊,而且据说会有新的风险投资商注入开心网,帮助其快马加鞭。而开心网的成功应当是基于以下几个因素的:

1.SNS社区概念的社会认知。此前有很多社区网的存在,他们或成功或失败,但是都为网友留下了一个天涯若比邻的概念,并且从中大受好感。所以,开心网再次推出了SNS的社区省去了大家对陌生模式的接受时间。此时社会大环境的基础!

2.开心网的邮件营销。自从成立以来,开心网就用群发邮件的方式进行疯狂的营销。你不注册也会天天给你发邮件,而注册了也是不是的邮件通告一下。这种大规模的密集营销起到了快速铺垫的作用,加速了网络上面的对开心网的认知程度。应当是很好的,低成本的Awareness阶段。

3.强大的用户粘度。开心网在综合了个大社区的优势之后,不断的向用户推出新的互动游戏,最有趣的是他们抄袭Facebook的买卖朋友和抢车位,这种游戏不像CS一样需要用户同时在线,但享受的乐趣却不亚于CS之类的即时对战游戏。这无疑增强了用户的粘度和忠诚度,使得其迅速发展到了Consideration阶段。

4.Webgame的社区强化版。如果说开心网如何从校内的手中分得一部分地盘,主要还是得益于他们的买卖朋友和抢车位的游戏。这两个类似Webgame的游戏让忙碌的人们又找到了一点精神的放松。这种SNS+Webgame的模式虽然不是开心网的首创,但是绝对是最早引入中国网站。

不管是病毒式营销还是口碑的积累,亦或城市文化的缺失填补。总之开心网已经取得了巨大的成功。目前,最大的问题是,他拷贝了Facebook太多的东西,会不会因此而有法律方面的纠纷,以及如何实现盈利。

另外,在开心网成功的同时也让我深感郁闷。为什么又火了的是一个舶来品!本土的创造力何时才能复兴!

Tags: 开心网, 病毒式营销

播种了是有结果的[There is a Resault After You Work]

播种了是有结果的[There is a Resault After You Work],努力,结果

今天突然收到一封电子邮件,是我以前投出的一篇文章被录用了,发来了地址询问。最令我感动的是两点。第一点是负责的编辑没有随随便便就将文章发出给我以前的地址。第二是我本以为石沉大海的东西居然还有回音。看来很多事情,很多功夫花出去了还是有用的。

比如我当时潜心研究了如何寻找更多的资料,如何从纷乱的资料中找到线索,以及一个真正的研究生应该明白的一些常识。如今这些都能在生活中的各个角落中用到。我也从做一个事情的角度触类旁通,获得很多做别的事情的灵感。这都源于当年的一段功夫。也许,很多时候当你在山里的时候,你行走在山间,觉得更多的是辛苦,而走出山的时候,更多的是回味和赞叹!

在勤奋中寻找结果,是一种应当推崇的人生观。此外,在这里我没有强调寻找成功,因为失败和成功才都是真正的人生,才是人的真性情体现!而今天的成功热只不过是被商业化社会过度包装了的一个产品,我们需要剥开他的表皮,看清其内核。会更好的体验生活。因此,不妨在勤奋中潇洒的漫步……

Tags: 努力, 结果

Records:1012